邪教的本质

发表于 2016-10-10 10:38 |
       如何认识邪教的本质,是依法防范和治理邪教中一个十分重要的问题。世界上的各种邪教,往往乔装打扮,不断变换手法蒙骗世人和舆论。邪教除经常披着宗教的外衣之外,还常打着“科学”的旗号,以“自由”、“人权”为幌子,散布各种异端邪说,制造骇人听闻的邪教惨案。邪教在散布歪理邪说的时候,多采用神秘主义伎俩,装神弄鬼,神化教主,用各种耸人听闻的大灾大难恐吓邪教成员,或用种种“入教”的“好处”诱骗邪教成员。但万变不离其宗,邪教的本质集中体现在反人类、反科学、反社会、反政府四个方面。�


(一)反人类

邪教的本质首先表现在它固有的反人类方面,古今中外的邪教概莫能外。邪教反人类的实质,在其犯下的丧失人性、泯灭亲情、残害生命、散布“人类罪恶论”等一系列罪行恶迹中,可以得到充分的显现和印证。

邪教反人类,集中体现在编造歪理邪说。首先,散布“人类罪恶论”。编造人类自身具有不可饶恕的罪恶,人们必将经过“大灾大难”,甚至地球爆炸、人类毁灭,煽动只有加入邪教才能得到拯救。胡说整个人类必须完全置于邪教教主的法力保护之下,有赖邪教教主的慈悲心,世界才能存在,人们才得以活命。李洪志在《转法轮》中就鼓吹说:“现在这个人类是十恶俱全”,“人类在败坏,到处是魔。”“人类的道德水准在大滑坡,世风日下,唯利是图,为了个人那点利益去伤害别人,你争我夺,不择手段这样干。”这样的社会,“只有遭到毁灭的命运,而且不止一次地毁灭”。他说:“有一次我仔细地查了一查,发现人类有81次完全处于毁灭状态,只有少数人活了下来,遗留下原来的一点史前文明,进入了下一个时期,过着原始生活。”这是李洪志信口开河的胡编乱造,也可以说是他反人类本性的大暴露。

其次,鼓吹“人生宿命论”,摧垮人们的意志,束缚人们的思想。宣扬并断言人类的前途将面临一场万劫不复的“大劫难”,主张人们放弃一切“执着心”,逃避现实,远离社会,听天由命。邪教组织所宣扬的悲观厌世、消极无为的“人生宿命论”,其根本目的是要麻醉人们的思想,摧垮人们的意志,进而使人们成为邪教主任意摆布的工具,为实现他们的政治野心服务。�

邪教反人类,还表现在泯灭亲情、残害生命上。古今中外所有的邪教,都把邪教成员的生命视如草芥,制造了数不胜数的世间惨案,而绝大多数受害者都是普通的邪教成员。某些邪教一旦其歪理邪说不能自圆其说,或者不能兑现许诺时,往往采取残害邪教成员生命的方法,制造人间悲剧。�

在邪教组织内部,邪教教主不仅对邪教成员的正常生活横加干涉和限制,而且对邪教成员拥有各种生杀予夺的大权。乌干达“恢复上帝十戒运动”的首领要邪教成员们严格按“上帝十戒”行事,对成员的衣食住行都有严格的规定:必须绝对服从,必须干重体力劳动,必须穿黑色、绿色和白色的袍服;不许过性生活,不许轻易交谈,不许提出质疑,不许有私心杂念,不许与外界接触等。还要求有病不许吃药打针,胡说“只要按照十戒行事,疾病就会不治自消”。然而,在教派的大本营周围,到处都是病死邪教成员的坟墓。由于什么都得“戒”,成员们便没有了社交,没有了思想,没有了自我,成为行尸走肉,完全听凭邪教头目摆布。




(二)反科学

任何邪教都反对科学,宣扬神秘主义、封建迷信和伪科学。虽然在当今时代,不少邪教教主满口科学术语,把自己打扮成“科学卫士”,借科学的名义以售其奸,背地里却又疯狂地反对科学,狂言“根本不相信现在的科学”。这就充分暴露了他们伪科学、反科学的嘴脸。�

现代科学以唯物主义认识论为基础,不承认任何超自然的神秘力量,并认为事物发展有其规律可循,人们只要认识和掌握了这些规律,就可以利用它为人类造福。因此,科学不承认有任何“救世主”。邪教反科学的本质,突出表现在他们宣扬的神秘主义和教主的所谓“神通”、“法术”上。日本奥姆真理教教主麻原彰晃从修炼印度瑜伽功开始,后来把教主神秘力的修行称为“秘密金刚乘”,宣扬其“超越大乘与小乘,处于最顶位的数理实践,是引导灵魂趋向最高境界的力的修行。”并大肆渲染“超能力的仙道”,声称他有“预言能力、能看到远处的透视能力、能听到远方声音的远隔透听能力、能看到分子和原子之类的微视能力、进入他人身体的能力,能随心所欲地生活,还有无中生有及使身体任意变重、变轻、增大、缩小的能力等等”。美国的“天堂之门”利用互联网传播邪教,一心希望波普彗星能把他们带上天堂,幻想破灭后,几十人集体自杀。李洪志也吹嘘他是“最大的佛”,可以“往来于宇宙各个不同的空间”。�

从表面看,邪教满口科学术语,天文学、物理学名词讲得不少,有的好象是与科学结合在一起的,其实,他们的“科学”知识是从“科幻小说”那里得到的,骨子里是对神秘力量的迷信,是反科学的。将各种“科学”知识作为邪教教主们宣扬歪理邪说的工具,是邪教欺世盗名的惯用伎俩。�

从根本上看,靠邪教起家的一些所谓“大师们”,其实都是一些科盲,甚至对科学怀有刻骨仇恨。李洪志就竭力贬低现代科学的作用,多次向修炼者宣称:“现在的科学不算科学,因为用这个科学这条路永远都探测不到宇宙的奥妙。”“所以在修炼界,我们修炼的人根本就不承认现在的科学。”这些胡言乱语,是对现代科学的全盘否定,是对科学的恶毒攻击,充分地暴露了反科学的邪教本质。




(三)反社会

古今中外的邪教组织,都是反社会的。其突出表现为对抗现实社会,破坏现实社会,千方百计建立一个以邪教主为核心的“天国社会”。

邪教组织逃避现实社会,既表现为行为上的逃避,也表现为心理上的逃避。不少邪教,都自外于人类社会,把邪教小团体打造成一个封闭的社会,不准邪教成员与正常社会交往,将他们与正常社会隔绝起来。“法轮功”把一般人称为“常人”,声称“法轮功”练习者比“常人”高出一等,这就使练习者处在与社会对抗的一种不良心态中。�

邪教对抗社会、破坏社会秩序、制造社会动乱。这方面最典型的例子,莫过于日本的奥姆真理教。1995年3月20日,日本“奥姆真理教”在东京地铁内施放沙林毒气,使12个无辜百姓死于非命,5500多人受伤。后来,他们又在长野县松木制造同样性质的事件,致使7人死亡,200多人受伤。“法轮功”邪教组织在被取缔之前,就多次挑起事端,不断煽动蛊惑不明真相的练习者,围攻党政机关和新闻单位,300人以上的非法围攻事件就发生了78起。在被取缔之后不到一年的时间里,其聚集滋事事件就达300余次,对社会安宁造成了极大的干扰和破坏。

邪教组织逃避社会、自外于整个社会,进而采取各种极端手段对抗社会,破坏社会的秩序和安宁,目的就是要把秘密小团体营造成一个以邪教主为中心的“天国社会”,可以让邪教主在其中为所欲为,大搞教主崇拜,对邪教成员实行严格的精神控制。世界上的所有邪教,实际上都是与主流社会完全隔离并发生激烈对抗的“独立王国”。邪教的所作所为,不仅破坏了人类社会的道德秩序和法律秩序,否定人类社会的文明进步,而且还把邪教成员与社会严重对立,与现实社会的法律秩序严重对立。这就是邪教反社会本质的集中体现。








(四)反政府

从广义上讲,政府是国家权力的总称,包括立法机关、行政机关和司法机关。从狭义上讲,政府指的是国家的行政机关。无论哪一种解释,可以肯定的是政府代表的是国家、民族和全体人民的利益。邪教组织反人类、反社会,最终必然要发展到反政府。邪教组织发展到一定时候,其政治野心也随之膨胀。他们不满足于在自己的“秘密王国”实行“神权”统治,还要在全国甚至全人类实行“神权”统治。

邪教反政府的本质表现在它们竭力散布“政府无用论”,否定政府权威,图谋取而代之。宣扬政府无用,主要宣扬面对自然现象导致的灾难无能为力,鼓动人们只能依附邪教教主才能得救,上天堂过好日子。李洪志鼓吹“常人社会的大洪流、大染缸的污染,人们认为是对的事情,其实很多都是错的。人不都想过好日子吗?想过好日子,就要损害别人的利益,就要助长人的自私心理,就要占有别人的利益,欺负别人,伤害别人。为了个人的利益,就在常人中去争去斗,这不和宇宙的特性相反了吗?”政府无用了,世风日下,就只有依靠李洪志一个人,才能把大家往高层次上带,才能给大家一把“上天的梯子”。他说:“全人类都归我管,我要管不了你,谁也管不了你。”李洪志之所以散布“政府无用论”,目的就是要攫取更多的权力,包括政治权力。

邪教的反政府本质,还表现在散布“法律无用论”上。李洪志胡说:“人类制定的法律就是在机械地限制人,封闭人,……人都像动物一样被管着,没有出路了。”正因为“法轮功”邪教组织大肆散布法律无用论,无视法律的存在,不但在国内四处制造事端,而且在国外一头栽进反华势力的怀抱,与中国人民为敌,与中国政府为敌。他们反政府的本质,已暴露无遗。�

总之,不管邪教组织披着什么外衣,喊着什么口号,如何乔装打扮,反人类、反科学是他们的本质表现,这几个方面相互关联,彼此交织。我们要认清邪教的本质,把他们暴露在光天化日之下,让善良的人们认清他们的本来面目

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